御所市

御所市内の旧郷名。柏原は柏の樹木が生えていた地を意味する典型的な古代植物地名で、「前柏」「才柏」（サイカチの意味？）などの小字が残っている。

御所市御所は葛城（かつらぎ）川の東西に発達した集落で、「五所」とも書いて「ゴセ」と発音する。ゴセは川瀬（こせ）のこと。「川」や「瀬」などの地名用字は避ける傾向があり、中世以降は「御所」と書くようになったと思われる。

【参考】曽我川流域の巨勢（こせ）の郷名も、川瀬（こせ）だった。大和川辺りにある三郷町の大字・勢野や、高知市の市名も「瀬野」「河中」を佳字化したものである。仙台市の仙台は、川内をセンダイと読み、佳字化したものである。信州上高地、宇陀の香落（こうち）谷も、「上河内」、「河内谷」だった。

御所市の葛城川東岸の集落。サラキは新来（いまき）、すなわち新しく移り来た所の意味である。今来（いまき）、新漢（いまき）、今城（いまんじょう）、新来（にいき）などの同語がある。蛇穴と書いてサラギと読むのは、蛇がトグロを巻き、穴をつくる状態をサラキまたはサカケというからである。土器のこともホトキまたはサラキというため、仏をサラギと読む場合がある。

御所市の旧大字鴨神内にある垣内名。ジンドウジとも発音する。高鴨神社の神宮寺があったところで、神道はジンド（神戸）のことと推察される。

【参考】神戸はカンベ、ジンド、コウベ、ジンコというように発音して全国的に分布している。

御所市の旧大字。ジュウソーとも読み、「十楚」とも書く。葛城川を挟んで南十三村と北十三村があった。十三はツツミとも読むことだでき、葛城川の堤の村を意味する。ちなみに、大坂の十三も淀川の堤に立地している。

【参考】御所市の葛城堤から南方の室堤に続く葛城川堤防は古代の遺構で、『日本書紀』には持統天皇が掖上陂（わきかみのつつみ）に行幸したという記述がある。掖上陂推定値の蛇穴（さらぎ）にある野口神社の由緒書には、河内国茨田堤（まんだのつつみ）を作った茨田氏がこの地に移住したといい、現在も「満田」という地名が残っている。
『古事記』は秦人が茨田堤の工事に関与したと伝えている。この秦氏の祖・弓月の君が１２０県の民を連れて葛城朝妻、掖上（古代の賀茂）の地に渡来したとされている。

御所市の関屋は金剛山と葛城山に挟まれた水越峠への途中にある集落。関所に関わる地名である。

【参考】関に関わる地名としては、関屋という村名が北葛城郡香芝町の関屋峠（田尻越）付近にもある。また、生駒郡三郷町立野には、竜田関の跡があり、その北方、生駒市南部のクラガリ峠入口には、「関の地蔵」が安置されている。五條市西河内には関屋川、吉野郡吉野山には「関屋の桜」、宇陀郡大宇陀町関戸には関戸峠がある。

御所市の旧大字。玉垣、玉葛、玉櫛の例に見られるようにタマは美称で、ダ（デ）は田だったと思われる。すなわち玉手の古称は玉田（たまだ）と推定されている。古代の玉田は玉手山の南面にあったが、現在の玉手は山の北側に位置している。

御所市の大字。茅原山吉祥寺の所在地として知られ、役小角（えんのおづぬ）の誕生地でもある。この付近は、俗に吉祥茅（きっしょうちがや）とも言われる吉祥草の密生地だったと伝えられている。浅茅ケ原という地名が残っているように、古代人は茅草を重視した。

葛城・金剛両山の間にまたがる水越（みずこし）峠の下に広がる扇状地の地名。ナガラはナガハラ（長原）、すなわち広い原を意味する古語だが、ハが脱落してナガラになった。

【参考】『古事記』には葛城長江襲津彦の名が見える。この襲津彦は４世紀末の実在の人物と考えられている。長江襲津彦の長江は長柄であると思われる。柄はガラともエとも読むことができる。

御所市柏原にある国見山の東南部に位置する曽我川流域の古地名。ハブは瓦などを作る良質の粘土「埴土（はにつち）」を産する埴生の転訛地名。「埴」の表記が「羽」に変わった。

【参考】羽生の辻で曽我川から分かれる羽生川は、御所市今住から柏原を貫流して、約４０町歩の水田を潤し再び曽我川に注ぐ。この羽生川が古代葛城の条里制の「一里」の基準線となっていて、西方に二里、三里と区画された。また、その水路は古代の高市郡と葛城郡との郡界をなしていたが、それは今でも生きている。

御所市東部の巨勢（こせ）谷の大字。ヒノと発音するが、別にイブリともいう。樋野と飯降谷の両村が合併したため樋野と書いてイブリと読んだらしい。
イヒノのイヒは水を導く通管のことで俗に樋（とい）といった。イヒはイヒリ→イブリ（飯降）に転訛したものと思われる。樋野は実際に曽我川の水を分水した所のようで、平安時代の土管が出土している。

御所市南方の大字。重坂（へさか）は辺坂、大和平野南端の坂という意味を持つ。重坂の集落は御所市と五條市のほぼ中間にある。曽根川上流の巨勢（こせ）渓谷から五條市に至る峠道が通っていて、奈良時代、紀伊国に向かう万葉歌人や幕末の天誅組の落人などが、この峠を越えた。

御所市の大字。葛城の西谷（葛城谷）から東谷（巨勢谷）に至る地域に位置する。フナジのフナは地形語で、Ｖ字型の谷間のことをいう。したがって、フナジは峠道の意味であろう。船路の東の方は典型的なＶ字谷である。

【参考】吉野郡の山中には舟川、舟井、船峠、船原などフナ関係の地形語が多い。船の字が用いられているからといって艦船のフネを想定することはできない。

御所市の旧大字。本馬は古くは「保々万」と書きホホマと読んだ。ホホマはホムマ、またはホマのことで、ホは「秀」、マは「処」を意味し、景勝地にある丘を指す。

【参考】『日本書紀』は、神武天皇が掖上のホホマの丘に登って大和の国見をしたとき、「蜻蛉（あきつ）のトナメのごとし」と言われたことから、「秋津州（あきつしま）の国号が起こったと記す。本馬の東部の小字「ホンマ」には、天香具山に似た丘陵がある。この本馬丘は古代畝傍と葛城の境界に位置する。

御所市鴨都波（かもつば）神社付近の弥生文化遺跡の地名。『日本書紀』の神武紀に「掖上ホホマの丘」（神武天皇が国見をされたと伝える本馬丘）、推古紀に「掖上池」、持統紀に「 掖上陂（つつみ）」、履中紀に「掖上室山」などの地名が見える。神社鎮座地の古代地名となれば、ワキカミのカミは「神」であり、ワキはワカで大神（おおみわ）に対する若神の意味を持つものと思われる。
鴨都波神社の鴨都波は賀茂都味波とも書くことから、カモノミワ、すなわち葛城賀茂の大神が元の意味と推測される。

葛城川と柳田川の合流地域である鴨都波神社付近は、もとは一大湿地帯、すなわち圷（あくつ）の地域（肥沃地）だった。アクツがアキツ（秋津）に転じ、日本を表すアキツシマという地名が生まれた。もともとはシキシマ（敷嶋）と同じく、大和の局地的な地形名だった。