…禅は精神統一を意味する，サンスクリットのディヤーナ，もしくはパーリ語のジュハーナの音訳で，人々の日常生活の姿勢を，行･住･坐･臥の四つに分けるうち，禅の実践には，坐の姿勢がもっとも適当であるため，特に座禅の名称が起こる。座禅の仕方は，《リグ･ベーダ》の時代からほぼ一定していて，両脚を組んで座り，その上に両手を揃えておく結跏趺坐（けつかふざ）を基本とし，中国と日本では，いくつかの坐禅儀にその方法を詳説するが，後代はしだいに身体の姿勢よりも，精神的な心構えを重視するようになり，禅を必ずしも坐に限らず行住坐臥，語黙動静のすべてをその姿とするに至った。とりわけ中国と日本の公案禅では，静止的な禅定より，日常の動中のくふうを重視する。…

…胡坐と片立膝は中世の絵巻に多数描かれ，当時はむしろこれらが一般的だったといえる。そのほか箕踞（ききよ），割坐，楽坐，結跏趺坐（けつかふざ），半跏趺坐（はんかふざ），蹲踞（そんきよ），跪坐（きざ）などがある。跪坐には膝と足指の先を床面に着けて尻は踵に乗るものと，膝から上が垂直に立つものとあり，後者の姿勢のままで歩くのが〈膝行〉で，身分の低い者が高い人の前に出たり退いたりする際の作法だった。…

…三尊像の両脇侍に屈斜姿勢が多く，この場合，中尊は座形が普通である。座像では両足の甲を他方の足の大腿部にのせる形の結跏趺坐（けつかふざ）が普通であるが，これには左右の足のいずれを上にするかで吉祥坐と降魔（ごうま）坐の別がある。日本の天台系の造像は右足を外にする吉祥坐といわれ，そこに意味付けもおこなわれているが，異論もある。…